كواكب در اين ماه دلالت دارد بر فلان و فلان و هر روز را مناسب با يك چيز ميدانند لذا فرمودند : المنجم كذاب ، سعادت و نحوست در اعمال و افعال بندگان است از عبادت و معصيت بر يكى سعد و بر ديگرى نحس بلى آنچه در اخبار براى بعض اعمال رسيده ميبوسيم و به چشم ميگذاريم مثل : لا تزوجوا و القمر فى العقرب ، يا بعض ايام هفته مناسب بعض اعمال است ، يا ايام متبركه مثل شب جمعه و روز جمعه و ايام سعيده اعياد اسلامى و ماه‌هاى شريفه مثل شهر صيام و ليالى قدر و امثال اينها ، و اينها هم مربوط به ستاره‌ها و مقارنه و مقابله و تربيع و تثليث آنها نيست هر عمل خيرى سعادتها دارد و هر شرى نحوستها . [ سوره الطارق ( 86 ) : آيه 2 ] وَ ما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ ( 2 ) نوع مفسرين ماء ما ادريك را نافيه گرفتند يعنى نميدانى چيست طارق لكن اين با علم نبى و امام مناسب نيست كه ميفرمايد در دعاء ندبه : ( و علمته علم ما كان و ما يكون الى انقضاء خلقك ) و از امير المؤمنين است ميفرمايد : ( لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ) ميفرمايد : من بطرق آسمانها با خبرترم از طرق زمين و غير آنها از اخبار پس ما مىگوييم : ماء استفهاميه است يعنى چه چيز تو را با خبر كرد كه طارق چيست البته هر چه اينها دارند بافاضه حق است در همان عالم نورانيت و اين اشاره بعظمت و بزرگى طارق است كه مورد قسم پروردگار واقع شده و قرين بماء قرار گرفته . [ سوره الطارق ( 86 ) : آيه 3 ] النَّجْمُ الثَّاقِبُ ( 3 ) نور او ظلمت شب را از بين ميبرد از مشرق تا مغرب و لذا اطلاق بر عالم مىشود كه نور علمش ظلمت جهل را از قلب ميبرد كه فرمود : ( العلم نور يقذفه اللَّه فى قلب من يشاء ) اين بر حسب ظاهر آيه ، و اما باطن آيه در بعض اخبار تفسير فرموده النجم الثاقب را بامير المؤمنين ( ع ) چنانچه از ابن بابويه مسندا از ابان بن تغلب از حضرت صادق ( ع ) روايت كرد كه : سعد نامى خدمت حضرت رسيد حديث مفصل است محل شاهد فرمود : ( هو نجم امير المؤمنين و هو النجم الثاقب ) و در زيارت أبى الأئمة يكى از القاب امير المؤمنين ( ع ) النجم اللائح است ، و در بعض اخبار تفسير به پيغمبر فرموده